Himu's Window

The new diesel price is driving up crop production costs by at least 30 percent in Rajshahi region and the farmers are fearing huge losses. They said harvesting of Aman, now ongoing, and winter vegetables and Boro production would be affected as the farmers mostly depend on diesel-run machines to cultivate, irrigate, and harvest. To explain the blow they have been dealt, they said if a farmer, for instance, used to spend Tk 100 for an hour of irrigation, he or she would now need to spend Tk 130. If they had spent Tk 300 for cultivating, now they would have to spend Tk 450. If they had spent Tk 150 to transport the produce of one bigha of land, now they would need to spend Tk 200, said farmers. It does not end there. The farmers used to pay paddy threshers with 10kg of paddy for every bigha's harvest they processed. Now the threshers are asking for 20kg. They said that the additional burden of production cost would make them poorer. Prof Saidur Rahman of Bangladesh Agricultural Univ

রাজশাহীর তানোরে রাষ্ট্রপতি স্বর্ণপদক বিজয়ী কৃষক নুর মুহাম্মদের ১০ বছরের ধান গবেষণা কার্যক্রম নষ্ট করে দিয়েছেন পৌর যুবলীগ নেতা আব্দুল ওয়াহাব। তিনি তানোর পৌরসভা যুবলীগের সাধারণ সম্পাদক। গত সোমবার যুবলীগ নেতা ওয়াহাব ক্ষমতার দম্ভে নুর মোহাম্মদের সামনেই তার গবেষণার জমিতে পাকা ধানের ওপর ট্রলি চালিয়ে দেন। নুর মোহাম্মদ দ্য ডেইলি স্টারকে জানান, জমিতে তিনি ৬২টি জাতের ধান আলাদাভাবে চাষ করেছিলেন। সবগুলো জাতের ধান এখন একটি অন্যটির সঙ্গে মিশে গেছে। এতে তার ১০ বছরের গবেষণা বিফল হয়ে গেল। তবে এই ঘটনায় আজ বুধবার পর্যন্ত পুলিশ মামলা নেয়নি। স্থানীয়রা জানান, এই যুবলীগ নেতা এখন নুর মোহাম্মদকে সমঝোতার জন্য চাপ দিচ্ছেন। নুর মোহাম্মদ দ্য ডেইলি স্টারকে বলেন, 'আমি তোর মাঠে ট্রলি চালালে তুই কী করবি? তুই আমার ক্ষমতা কত জানিস—এই কথা বলে আমার গবেষণার ধান নষ্ট করে দেয় ওয়াহাব।' ওয়াহাবের লোকজন তাকে এসময় তার গবেষণা মাঠের পাশে আটকে রেখে মারধর করেন। তানোর থানায় করা অভিযোগে নুর মোহাম্মদ ১৫ লাখ টাকার ক্ষতি হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন। ১০ বছরের গবেষণা প্রায় ৬০ বছর বয়সী নুর মোহাম্মদ মাধ্যমিক পাস করার পর থেকেই ধান চাষ শ

ছবি তুলেছেন অধ্যাপক সালেহ রেজা প্রতিদিনের মতো গত ১৩ অক্টোবর সকালে ক্যাম্পাসে হাঁটতে বের হন রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাণিবিদ্যা বিভাগের অধ্যাপক আমিনুজ্জামান মো. সালেহ রেজা। তার প্রাতঃভ্রমণ অন্যান্য সকালগুলোর চেয়ে ভিন্ন হওয়ার কথা ছিল না। কিন্তু সেদিন অদ্ভুত এক পাখির ডাক শুনে হঠাৎ করে নতুন ইতিহাস তৈরি করতে শুরু করলেন অধ্যাপক রেজা। তিনি যে পাখিটির ডাক শুনেছিলেন পরের দুই সপ্তাহে প্রমাণ করেন, সেটা একটি 'জঙ্গল আউলেট'। তিনিই দেশে প্রথমবারের মতো এই প্রজাতির পেঁচা দেখলেন। যেহেতু দেশে প্রথমবার দেখা গেল, তাই এর বাংলা নাম পাওয়া যায় না। তবে, পাখি প্রেমীরা নতুন এই পাখিকে 'ছোট কালি পেঁচা' বলে ডাকছেন। অধ্যাপক রেজা শনিবার দ্য ডেইলি স্টারকে বলেন, 'যখন আমি এটির ডাক শুনি, তখন আমি নিশ্চিত ছিলাম যে, এই ডাক আমি আগে কখনো শুনিনি। এরপর নতুন এই পাখির ডাকের অনুসন্ধান শুরু করলাম এবং প্যারিস রোডের একটি আম গাছে বসে থাকা পাখিটিকে আবিষ্কার করলাম।' পাখিপ্রেমী সালেহ রেজা সকালে হাঁটার সময় বরাবরের মতো সঙ্গে নেন একটা ক্যামেরা আর ৪০০ মিলিমিটার জুম লেন্স। হাঁটার সঙ্গে সঙ্গে গাছ গাছালিতে ভরা ক্যাম্পা

Photo Credit: Prof Saleh Reza   On October 13, Rajshahi University's zoology department's Prof Aminuzzaman Md Saleh Reza went out on a morning walk on the campus. This was supposed to be no different from his usual morning ritual, but upon hearing a peculiar bird-call, Prof Reza suddenly stumbled onto history-making territory. The bird in question turned out be a Jungle Owlet, a new species of owl spotted for the first time in the country.  "When I heard its call, I knew it sounded like nothing I've heard before," Prof Reza told The Daily Star yesterday.  He started tracing the source of the call, and discovered the caller sitting on a mango tree near Paris Road.  "It was a squat little owl with dense lines all over the body, lacking the false eyes on the back of the head possessed by many other species of owlets," he said.  The bird called in bursts of loud hollow trills, comparable to barbets, as well as a mellow "kaaoo-kaaoo-kah-ow!"  He wen

বাঁশের খিল দিয়ে তৈরী মাছ ধরার ফাঁদ কোল দোহার। মাছ ধরার আধুনিক নানান সরঞ্জামের প্রভাবে কোল দোহার হারিয়ে যাচ্ছে। মৎস্য প্রজাতি ও জীববৈচিত্র্য রক্ষায় অনেক প্রকারের আধুনিক সরঞ্জাম নিষিদ্ধ থাকায় কোল দোহারের মত বাঁশের তৈরী মাছ ধরার নানান প্রাচীন ফাঁদ এখনো জেলেরা ব্যবহার করছে। কোল দোহারের জনপ্রিয়তা কি ফিরে আসছে? কোল দোহার বানানোর শিল্পীদের সুদিন কি আবার ঘুরে আসছে? এই ভিডিওতে এসব প্রশ্নের উত্তর খুঁজে দেখা হয়েছে। সেই সাথে দেখানো হয়েছে শিল্পীরা কিভাবে কোল দোহার তৈরী করেন এবং কিভাবে এই ফাঁদ কাজ করে। ভিডিওটা দেখার পর মন্তব্য করে জানাবেন যে আপনার কেমন লেগেছে। কোল দোহার সম্পর্কে আপনার কি ভিন্ন কোন অভিজ্ঞতা আছে? ভাল লাগলে আমার চ্যানেলটা সাবস্ক্রাইব করে আমাকে অনুপ্রাণিত করবেন। এবং বেল বাটনে ক্লিক করে রাখবেন যাতে আমার পরবর্তী ভিডিও আপলোড করার সাথে সাথে আপনি জানতে পারেন।

১৯ অক্টোবর, ২০২১ মঙ্গলবার রাজশাহীর #সাহেব_বাজার_জিরো_পয়েন্টে হিন্দুদের উপর হামলা ও #সাম্প্রদায়িক_সন্ত্রাসের প্রতিবাদে রাস্তায় নেমেছিল বিভিন্ন রাজনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সংগঠন। দুপুর ১২টা থেকে ১টা পর্যন্ত ’#সংক্ষুব্ধ_রাজশাহীবাসী’ ব্যানারে যে প্রতিবাদ কর্মসূচি হয়েছে, সেটাই ভিডিওতে স্থান পেয়েছে।

পাখির ধর্ম ওড়া। হর্ষ বা বিষাদে পাখি যা বলে তা সুরেলা গান হয়ে যায়। নদীর ধর্ম সাগরে বয়ে চলা। সে চলার মনমোহিনী এক ছন্দ আছে। নদীর কাছে গেলে শান্তি মেলে। ঝরনা ঝরে। লোহা আকর্ষিত হয়, চুম্বক আকর্ষণ করে। এ ধরায় সবার ধর্ম নির্ধারিত হয় নিজ নিজ কর্মে। শুধুমাত্র মানুষের বেলায় এসে ধর্মের রীতি বদলে যায়। মানুষের ধর্ম হয় মুখের কথায়। কেউ বলে আমি মুসলমান, কেউ হিন্দু, কেউ খ্রিস্টান, কেউ বলে আমি বৌদ্ধ। মন ও প্রাণে বুঝে বা না বুঝে ধর্মের ছাঁচে নিজেকে ফেলে। নিজের মনের আনন্দের কর্মে খুব কম মানুষের ক্ষেত্রেই তার ধর্ম বিবেচিত হয়। শান্তি মেলে এমন মানবের সন্ধান করতে যারপরনাই গলদঘর্ম হতে হয়। যার যেটা কর্ম সেটাই তার ধর্ম, যা দাবি করা হয় তা ধর্ম নয়। লোহা যদি বলে আমি লোহা নই সোনা, তাহলে কি লোহা সোনা হয়ে যাবে? বিড়াল যদি নিজেকে বাঘ দাবি করে, তবে কেউ কি তাকে সে স্বীকৃতি দেবে? আমরা যারা হিন্দু, মুসলিম, বৌদ্ধ, খ্রিস্টান বা অন্য যেকোনো ধর্মের বলে দাবি করছি, তাদের অবস্থা ভাবনার অবকাশ রাখে। নদী যখন দুপাশের ভূমি উর্বর করতে করতে শান্তভাবে বয়ে চলে, তখন তাকে অনেকে মায়ের আসনে স্থান দেয়। আবার সাগরে যেতে যেতে নদী যখন একের পর এক